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文化观察 | “乡村文化网红”培育研究——以辽宁省为例

来源:      发布时间:2024/5/6 15:23:48     点击率:8101

摘要:伴随着数字科技的快速发展、互联网的加持,“网红”“乡村网红”迅速崛起。本文通过田野调查法、问卷调查法,对东北地区“乡村文化网红”的文化现象、地域特点、语言及传播优势等问题进行分析,重点选取辽宁省具有代表性的乡村网红案例,探讨文化馆培育“乡村文化网红”、助力乡村振兴的路径选择,构建东北地区乡村文化、人才、产业、经济向高质量发展、多业态融合发展的新格局。


关键词:东北地区;乡村文化网红;文化馆;文旅融合


近年来,随着网络和自媒体平台的发展,越来越多的农民借此展现乡村美食、乡村风光等来吸引眼球,向海量粉丝销售农产品,换取巨大的经济价值,形成网红经济和网红现象。独特的乡村文化空间和丰富的乡村文化内涵,使乡村网红的文化功能和文化价值得以凸显,“乡村文化网红”逐渐成为新的生长点和关注点。


东北地区的“乡村文化网红”以鲜明的地域文化特点、独特的语言风格和幽默搞笑的表现形式,活跃在各大直播平台,其点击量和粉丝量都位居全国网红前列。以张同学、何家红、俞良峰等为代表的东北“乡村文化网红”,正以其高人气、高影响力,成为自媒体时代推动乡村振兴及东北老工业基地振兴的重要力量和推手。


充分发挥东北地区乡村文化的资源优势,加快培育东北地区“乡村文化网红”,使文化与“网红”有机融合,形成具有独特属性的东北地区“乡村文化网红”生态圈,是自媒体时代东北地区基层文化馆站工作创新的着力点和创新点,也是文旅融合时代背景下发挥文化馆培根铸魂引领作用的突破点。



一、东北地区“乡村文化网红”分析


(一)东北地区“乡村文化网红”的文化现象


1.东北地区盛产“乡村文化网红”

众所周知,东北是盛产网红的区域之一。抖音2020年2月发布的《2019抖音数据报告》显示,在创作者视频平均播放量排行榜上,北京位居榜首,东三省黑龙江、吉林、辽宁均上榜前5名。2020年1月陌陌发布的《2019主播职业报告》显示,黑龙江、吉林、辽宁是职业主播最多的三个省份。其中,“乡村文化网红”占据了非常重要的地位, “张二嫂”“我是田姥姥”等都是坐拥千万粉丝的网红。


2.东北地区“乡村文化网红”的传播带动效应

黑龙江省虎林市虎林镇人何家红疫情期间入驻抖音,注册账号“何小花farmer的店”,记录分享自己在北大荒的种田生涯,仅一年多时间涨粉64万,水稻种植面积由2000亩扩充到4000亩,一年的销售额早已经突破1000万元。80后乡村网红“东北老肥(大铁盆)”俞良峰带动全村“直播带货”,打开农产品销路,现在北三家子村粉丝过万的网红有10人,粉丝过千的网红有22人,对乡村振兴起到很大的助力作用。


3.东北地区“乡村文化网红”的野蛮式生长现象

随着移动互联网的普及,直播、短视频等内容形式迎来爆发式增长,网红经济迎来了快速发展的新篇章。短视频平台上前所未有的广告需求,使任何网红都有机会获得相当丰厚的利润。这种低门槛、高回报的销售模式导致“乡村文化网红”的野蛮式生长。入驻抖音平台的网红“卢小开”曾公开表示,他们村常住人口有400多人,有三四十人在做自媒体,“我们是典型的网红村,我们这个村总共粉丝量能突破千万级别,上百万粉丝的网红就有好几个,拥有二三十万粉丝的网红已经比较普遍了。”


(二)东北地区“乡村文化网红”的区域特点


1.语言特点

东北方言体系生动形象、粗犷豪放而又幽默风趣,尤其在语音和词汇方面独具特色。其语音高亢、抑扬顿挫、铿锵有力,词汇生动诙谐,还带有一点夸张,使之较普通话更为生动活泼、形象贴切,极具亲和力。


2.性格特点

东北“乡村文化网红”普遍具有通俗朴实的共同特征,他们不靠颜值取胜,没有精致装扮,没有美颜修饰,拍摄视频的手法也很粗糙原始,采用单镜头拍摄和同期声,甚至没有背景音乐,但这种无过多剪辑技巧的视频带来了最真实的效果,展现出乡村生活最本真的状态,也符合东北乡村粗犷的审美观。


热情豪爽是东北“乡村文化网红”的又一特质。最能体现这一性格特点的是吃饭,生怕客人喝不好吃不饱。在很多展现“吃饭”的乡村短视频里,都可以看到东北人用大锅炒菜(炖菜)、大碗盛饭,甚至用盆盛菜的场景。


东北“乡村文化网红”还普遍具有幽默搞笑的特点。中国艺术研究院副研究员刘藩曾说:“过了山海关,都是赵本山,东北地区的多数人比其他地方的人会表演。”很多“乡村文化网红”就是二人转演员出身。


3.地域特点

东北四季分明、土地肥沃、物产丰富,俗语有云 “棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞进饭锅里。”大自然的丰富馈赠令东北人不愁吃喝,培育了东北人乐观自信的性格。“乡村文化网红”乐于呈现东北这种独有的地方风情和乐观向上的精神状态。短视频呈现出的乡村景观通常包括山川、河湖、农田、黄土路、村舍、院落、篱笆、家禽、牲畜等元素,以及火炕、灶台、铁锅、大酱、白酒、棉袄、棉被等特定物象。以上这些元素乡土气息浓厚,成为东北乡村的标志性特征。


(三)东北地区“乡村文化网红”的文化优势


1.易于传播的文艺形式

东北地区“乡村文化网红”的文艺作品形式一般以歌舞、二人转、搞笑段子、才艺表演等为主。和主流文化中的流行歌曲、戏曲、搞笑小品不同,东北“乡村文化网红”没有精致的道具和服装,所拍摄的作品从内容到场景上都有着浓厚的东北乡村特色。


2.易于接受的传播内容

以往的主流媒体对于乡村文化的建构常采用“宏大叙事”的方式,呈现的是“高大上”的格调,展现的是乡村的自然人文、经济发展等内容,却忽视了乡村普通人的日常生活体验。抖音、快手等新媒体的普及应用带来文化传播话语权的下移,“下里巴人”式的个人叙事让普通人的故事得以传播。


3.粗犷自由的乡村文化

东北地区的乡土文化是一种粗犷自由的乡村文化。东北是满族的发祥地,早期的满族人以游牧和渔猎为主要生计方式,在与自然的长期抗争中,养成了崇尚自然、豪爽不羁的群体性格。在长期的文化交流和民族融合中,东北原住民在性格、行为、生活习惯受到满族人的影响,形成粗犷豪放、自由至上的群体性格特征,表现在行为上就是不拘小节、大大咧咧,喜欢大碗喝酒、大口吃肉,说话大嗓门,拒绝“刚刚好”的中庸之道,追求尽情尽兴、无拘无束。



二、辽宁省“乡村文化网红”的案例研究


(一)辽宁省“乡村文化网红”的基本情况


本课题的案例研究以收集到的161名“乡村文化网红”数据为依据,数据信息截至2022年4月末,其中粉丝数量未做限定。


根据汇总信息,2018年辽宁省开始拍摄短视频、走网红道路的农民仅有19人,2019年36人,2020年39人,2021年44人。


1.粉丝情况

通过对“乡村文化网红”的基本信息进行汇总分析,发现粉丝量在1000万以上的有7人;100万至1000万的有16人;50万至100万的有18人;10万至50万的有40人;1万至10万的有47人;1万以下的有33人。其中男性93人,占比约58%;女性68人,占比约42%;男性略多于女性。




2.教育程度

“乡村文化网红”的学历门槛相对较低。汇总信息中,受教育程度初中及以下有81人,占比约50%;高中32人,占比约20%;中专7人,大专19人,大学18人。




(二)辽宁省“乡村文化网红”传播内容分类


根据收集到的辽宁省“乡村文化网红”的信息,按内容进行分类梳理,才艺表演类有62人,占比约39%;乡村文化宣传类有48人,占比约30%;风景特产推介类42人,占比约26%;其他游戏主播等有9人。




1.乡村文化宣传类
汇总信息中,展示乡村文化的有1人,记录日常乡村生活的有26人,推广农业知识的有21人。数据显示,记录乡村日常生活居多。

2.风景特产推介类
汇总信息中,风景推荐有8人,讲解文旅知识有3人,特产推介包括带货、直播带货有31人。数据显示,带货类网红较多。


(三)辽宁省“乡村文化网红”年龄群体分析


为更好地掌握各年龄段网红的不同特点,分别按30岁以下、31-50岁、50岁以上年龄段进行统计分析。


1.中年群体的特点

31-50岁群体有121人,占比约75%。这一群体是“乡村文化网红”的主力军和乡村振兴的生力军。他们有阅历、有活力,接受能力强,能以全新的视角助力乡村发展。


2.老年群体的特点

50岁以上群体有24人,占比约15%。其中51-60岁的有19人,61-70岁的有4人,70岁以上的有1人。老年网红真实、亲切、幽默、接地气,容易让年轻人产生信赖感,在有粉丝基础后能够创造商业价值。


(四)辽宁省“乡村文化网红”新媒体平台分析


1.以抖音为主要平台的“乡村文化网红”分析

汇总信息中,以抖音为平台的网红有37人,占比为23%。这一群体以年轻人为主,与抖音为年轻人服务的用户群体定位相吻合。


2.以快手为主要平台的“乡村文化网红”分析

汇总信息中,以快手为平台的网红有114人,占比约71%。由此可见,辽宁省“乡村文化网红”主要以快手为传播平台。快手作为重要的短视频平台,内容丰富,涵盖面广,与其他平台相比,更亲近乡村。


(五)辽宁省“乡村文化网红”发展存在的问题


1.人才流失严重

虽然东北籍主播聚集在各大直播平台,但真正长期留在东北发展的并不多。陌陌曾在2018年发布的主播职业报告中调侃道:“热闹是东三省的,钱都是北上浙的”。人才的流失对于东北直播行业造成非常不利的影响,乡村尤为明显。


2.粉丝黏性较差

目前,辽宁“乡村文化网红”大部分没有专业的团队,对于自己的粉丝如何运营、如何获得持续关注等系列问题并没有清晰的认识。造成粉丝黏性较差,变现困难,商业价值无法实现。


3.内容低俗化

随着直播、短视频的火爆,越来越多的人看到了自媒体的商业价值,为了博眼球、吸引受众关注,有部分视频通过剪切、拼贴等方式歪曲事实,将娱乐搞笑变成恶搞,甚至对主流文化价值进行恶意曲解,出现一些低俗的视频,误导社会价值取向。


(六)辽宁省“乡村文化网红”发展存在问题的原因分析


1.创新能力不足

传播内容同质化。一方面很多网红个人技能较单一,缺少学习机会,导致创新意识与创新能力不足;另一方面持续不断的表演输出造成自身才艺枯竭,这也是普遍现象。


2.自身素质参差不齐

从汇总信息来看,“乡村文化网红”受教育程度普遍不高,初中及以下人数较多,各项才艺专业性不强,缺少专业指导,自身专业性与粉丝量、影响力不相符,虽然是“文化”网红,但距离对当地文化起到良好宣传作用仍有很大的差距。



三、文化馆助力东北地区“乡村文化网红”发展的路径选择


(一)东北地区“乡村文化网红”的发展趋势


1.“乡村文化网红”的功能定位

“乡村文化网红”作为中国特色社会主义新时代文化馆工作创新的一种新载体,是在“互联网+”和乡村振兴战略的加持下,产生的一种多业态融合的时代产物。它是一个集宣导培训、文化娱乐、风光推介、电商销售等多功能于一体的乡村IP,是服务当地百姓的“掌上文化馆”“线上文化站”,是聚焦乡村产业、文化、人才振兴的线上公共文化服务平台。其工作内容包括:(1)宣传弘扬社会主义核心价值观,宣传村规、村约,传播正能量,引领健康、向上、积极、奋进的乡村文化新风尚;(2)传播弘扬优秀传统文化,让独具特色的乡村生活、乡村风情、乡村民俗走向大众;(3)宣传、推广乡村的特产、美食、风光,激活乡村特有的物产资源和自然资源,使其由原始的农产品和日常食品变为商品,打破地域局限,进入流通更快、更广的经济领域;(4)开展公益性文化惠民与艺术普及服务,丰富、活跃当地百姓的业余文化生活;(5)实用技能培训,带动乡村百姓掌握实用性致富、创新技术、专业技能;(6)配合当地镇政府及文化馆的文化活动及主题性宣传任务。


2.“乡村文化网红”的主体特质

(1)流量赋能的“新农派”

“乡村文化网红”是走在时代前沿的“新农人”和“新农派”。他们虽然生活在农村,但却已脱离农耕文明时期农村、农民、农业的传统认知方式、生活方式和生产劳动方式。从个人素质层面,他们掌握新时代数字技术和自媒体的应用技术,具有数字思维;在空间层面,他们生活和劳动的场地已由传统的田间地头,转移到了线上虚拟空间,从有限空间走向了互通互联的无限空间;在劳动方式上,已由体力劳作转变为录制、发布短视频,其生产工具由传统农具转变为新媒体和数字技术;在价值获取方式上,由向土地要收成,转变为以文化为资源,以传播为手段,以流量来获取价值。


(2)文化传播属性

“乡村文化网红”的文化传播属性是由其工作方式和内容决定的。不管是李子柒还是张同学,他们之所以能成为时代的焦点,吸引千万人的目光,是文化内涵释放的魅力,唤醒了人们内心深处的诗和远方,其流量赋能的过程也是文化传播的过程,流量增加的越快,文化传播的影响力就越强,文化传播的属性也更明显。


(3)商业价值和产品属性

在MCN公司的商业运作平台,他们的商业价值可以用流量和粉丝作为指标明码标价,作为一种“产品”被商家或平台采购。根据抖音辽宁迪润有限传媒公司官方提供的《辽宁省“三农”类型达人数据列表》显示,截至2022年2月,在其平台的乡村网红粉丝在10万—100万之间,1到20秒之内的视频报价,由1000元到5万元不等,其商业价值一目了然。


3.文化馆开展“乡村文化网红”培育的必要性

(1)助力乡村振兴

发展“乡村文化网红”作为群众文化工作创新的重要抓手,是文旅融合之下数字经济对文化馆工作创新发展提出的必然要求。从字面来看,“乡村文化网红”构成的要素有三个,一是乡村,二是文化,三是网红。其中乡村是主体,文化是核心,网红是载体。《乡村振兴战略规划(2018—2022年)》指出“乡村兴则国家兴”[1]。文化馆作为公共文化服务的重要组成部分,工作的重点就是乡村,服务的对象就是乡村百姓,服务的目标就是用文化惠民和艺术普及来解决城乡文化供给的差距,进一步推进公共文化服务城乡一体化发展。所以,培育“乡村文化网红”正是文化馆顺应社会发展,顺应时代潮流,创新工作思路的必然选择。


(2)坚持社会主义先进文化前进方向

随着互联网和数字技术的发展,乡村网络文化得到迅猛发展。虚拟的数字空间正成为人们生活的新选择。习近平总书记在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话中说:“网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好,符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化,不符合人民利益。”乡村网民因受学历、素养、爱好、兴趣等多方面的影响,在网络空间的线上活动及言行更需要先进文化的方向引领。所以,培育“乡村文化网红”,发挥文化引领作用,是互联网时代坚持社会主义先进文化前进方向的必然要求。


(3)助推乡村数字文化繁荣

当前,我国已进入高质量发展阶段,乡村的发展振兴离不开乡村文化的发展繁荣,乡村文化的繁荣也离不开数字文化的繁荣。在《数字乡村发展战略纲要》的重点任务中提出“加强农村网络文化阵地建设。利用互联网宣传中国特色社会主义文化和社会主义思想道德,建设互联网助推乡村文化振兴建设示范基地”[2]。因此,繁荣发展乡村文化应双轮驱动,除了传统的线下文化建设以外,还要加强数字驱动,创新线上文化服务模式,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,这也是培育“乡村文化网红”,助推乡村数字文化发展的时代要求。


(4)培育新型文化农民

根据实地调研和抖音辽宁迪润有限传媒公司负责人介绍,当前 “网红”的价值变现仅凭个人的力量几乎无法实现。一是从外部生存环境来看,在利益的驱使下,资本的注入使个体“网红”的生存空间和成长空间被挤压得越来越小;二是从乡村“网红”自身成长能力来看,和进入MCN公司的网红相比,“农民网红文化水平相对较低,与其他网红相比缺乏专业的知识储备,有的自媒体生产存在内容同质化、低俗化,粉丝黏性差,过分依赖平台,被商业机构利用等诸多问题,这些症结成为农民网红良性发展的阻滞障碍”[3]


因此,培育“乡村文化网红”,为乡村培育新型的职业农民,在文化素养、创作能力、视频录制、传播平台等诸多方面提供帮助与扶持,也正是文化馆应时代所需,顺应农民文化需求的价值体现。


当前,智能手机的普及让所有人都成了虚拟空间的“居民”,他们纷纷在虚拟空间建立起新的生活圈、文化圈、朋友圈、娱乐圈、消费圈。从群众文化学的视角来看,当下的网络文化就是线上的群众文化。因此,培育“乡村文化网红”也是文化馆工作与时代对接、与时代同行的职能要求。


(二)文化馆(站)推动东北地区“乡村文化网红”发展的具体路径


1.“乡村文化网红”培育的对象选择

结合《中共中央、国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》“聚焦产业,促进乡村发展”[4]及《关于推动文化产业赋能乡村振兴的意见》“文化引领、产业带动”[5]的要求。“乡村文化网红”培育的对象可细分为:(1)具有某一方面文艺特长和爱好的农民;(2)乡镇文化站站长或文化站工作人员;(3)乡村的文娱骨干或文艺团队带头人;(4)国家级或省级非物质文化遗产保护项目传承人;(5)乡村致富带头人;(6)乡村民宿及农家乐经营者;(7)传统手工艺制作者;(8)特色小吃及美食制作者;(9)乡村电商从业者。


2.“乡村文化网红”培育对象的素质要求

(1)热爱祖国,拥护中国共产党的领导;(2)弘扬社会主义核心价值观;(3)具有热心公益,热爱家乡,立足乡村,发展乡村的情怀;(4)有文化、有理想、有追求;(5)有自媒体账号和“粉丝”,或具有通过数字媒体进行宣传推广的愿望和需求。


3.“乡村文化网红”培育的主要内容选择

(1)政策宣导类。包括:社会主义核心价值观、党的方针政策、法律、科普、乡规、乡约等;(2)文艺创作类。其中包括:①文学、曲艺、小品等群众文艺创作的文本创作;②戏剧、曲艺、声乐、舞蹈、语言等群众文艺表演;(3)应用技术类。其中包括:①数字素养及电子设备的应用实务;②手机视频拍摄、录制、剪辑等自媒体应用技术;(4)网络语言特点、网红话题选择、内容更新;(5)传统手工艺制作;(6)非物质文化遗产传承项目等相关内容。


4.“乡村文化网红”培育的模式路径选择

(1)业务培训阶段的模式路径选择

①举办“乡村文化网红”培训班。充分发挥文化馆的艺术培训优势,以乡(镇)、村为单位,以推荐或志愿报名的方式,对符合条件的“乡村文化网红”进行集中培训,提升其业务能力及个人素养。


②举办“乡村文化网红”才艺展示活动。通过文化馆的阵地服务优势,联合政府、媒体及社会力量,为经过培训的“乡村文化网红”搭建展示才艺、交流学习、推介互动的平台,增强实操性和应用性,扩大社会影响力。


③组织“乡村文化网红”实地考察学习。通过文化馆的公共文化五级服务网络,实现全国范围内的区域交流与学习,考察学习其他地区乡村网红的成功做法、经验。


(2)实际应用阶段的路径选择

①招募文化志愿者模式。根据《志愿服务条例》第二十三条的规定,“乡村文化网红”在实际应用中,可采取文化馆招募志愿者的形式,使经过培训的“乡村文化网红”通过志愿申请、资格审核后,注册为“文化馆的文化志愿者”,在文化馆(站)的业务指导下,利用县级融媒体平台及数字文化馆云平台,开展线上公益服务,履行《志愿服务条例》规定的义务,享受由政府提供的平台、资源与信用。


②购买服务模式。“乡村文化网红”培育的目的在于应用。根据《中华人民共和国公共文化服务保障法》第四十九条“国家采取政府购买服务等措施,支持公民、法人和其他组织参与提供公共文化服务”[6]的规定,符合条件的“乡村文化网红”还可以采取文化馆购买服务的方式,为他们在抖音、快手等新媒体平台购买流量,建立合作关系,加大其曝光度和热度,在推送时间、推送对象等方面做到有的放矢,精准推送,增强其影响力。在兑现与保障其商业价值的同时,也为乡村的文化振兴助力。


③聘任“文化推广大使”模式。“乡村文化网红”的培育模式,也可以采取文化馆聘任“文化推广大使”的形式,从符合要求的“乡村文化网红”中选拔、聘任,并颁发聘任证书,聘期为1年或2年,根据工作实际可续聘或解聘。让其在传播乡村文化、推进乡村文化建设的过程中,实现文化带来的经济效益和社会效益。


④开通数字文化馆“乡村文化网红”云平台。数字文化馆作为公共文化线上服务的重要阵地,依托国家公共文化服务云平台建设的六大核心功能,使线上看“村晚”“学才艺”“赶大集”的文化服务活动深入人心。为“乡村文化网红”开通云上直播间,通过资格审核,可成为入驻用户,为其提供公共文化服务的官方平台,也是开展线上群众文化活动的新常态,新特征。


5.建立“乡村文化网红”培育的长效机制

(1)“乡村文化网红”培育纳入文化惠民工程品牌项目

实施文化惠民工程是文化馆的工作职责和法定义务,文化惠民工程中的品牌项目是文化馆的重点工作,在经费、时间、人员等各方面都保障有力。如把“乡村文化网红”的培育工作和内容纳入到文化惠民工程的品牌项目当中,就解决了其培育的长效性、稳定性和渐进性。比如辽宁省文化馆的文化惠民品牌项目“百馆千站”和“万村”培训工程,就是持续开展十几年的优秀品牌项目,如把“乡村文化网红”的培育内容加入其中,也不失为让品牌项目持续前行的新动能。


(2)组建“乡村文化网红”培育师资团队,制定培训计划

根据“乡村文化网红”培育的实际需求,吸纳各方面的专家,组建优质的师资团队。按照省、市、县文化馆三级公共文化服务网络的工作机制,建立由省文化馆为业务统领的三级“乡村文化网红”培训计划,分初级、中级、高级三个阶段,每个阶段对应不同的培训内容和师资,逐渐形成由低到高的系统培训机制和模式,为“乡村文化网红”的人才成长和梯队建设,夯实基础。


(3)组织编印“乡村文化网红”应用实务教材

培训教材是人才培养能持续发展的基础。目前,尚没有科学、规范的具有指导性的“乡村文化网红”教学资料。文化馆可以借助“乡村文化网红”培训的师资团队及培训讲义,通过数字手段,转换编印“乡村文化网红”应用实务教材,把教学成果转化成数字慕课和纸质教材进行推广。


(4)推动“乡村文化网红”的绿色标识及考核机制

对经过“乡村文化网红”培训的农民,颁发统一的合格证书,作为“乡村文化网红”的官方认证和绿色标识,可以为家乡代言、宣传推广,参与当地的乡村文化建设,纳入文化馆对“乡村文化网红”的考核体系,按其传播内容、发挥作用等进行考核,并制定相应的奖惩措施。


(5)建立“乡村文化网红”数据库,实施人才动态管理

以省级文化馆为单位,把经过培训的“乡村文化网红”进行登记管理,将其个人相关信息录入数据库,并及时跟踪更新,做好农村文化人才的储备工作。


6.“乡村文化网红”培育的具体行动

(1)实施“乡村文化网红”培育计划

通过1—3年的培育,在“十四五”期间,建立起由省、市、县(区)、乡(镇)文化站四级公共文化服务网络互通、联动的“乡村文化网红”培育机制。为每个乡(镇)储备3—5名经过培训的“乡村文化网红”人才。选择具有代表性的特色村或艺术之乡建立实践基地,使“乡村文化网红”作为乡(镇)官方代言人或推广大使持证上岗,以文化引领、文化创新为驱动,为推动新时代乡村多业态融合的绿色发展,提供可复制、推广的实践案例。


(2)实施“乡村文化网红”推广计划

在“十四五”期间,经过“乡村文化网红”培育计划的顺利实施,在总结其实践案例经验的基础上,结合“乡村文化网红”在实际工作中遇到的困难及存在的问题,在业务上及时跟进并完善。选取可复制、具有操作性的成功案例,在乡(镇)区域内进行推广,促进“乡村文化网红”的常态化、标识化。



四、结语


培育东北地区“乡村文化网红”,是数字化时代文化馆立足高质量发展的历史阶段,着眼人民群众精神文化新需求的重要举措,也是乡村振兴战略背景下,以数字思维创新工作方式,发挥文化引领、产业带动作用,促进乡村文化、经济、人才、资源多业态融合发展新格局的重要途径。